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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2203基督徒的生活 第十四篇 在基督的釘十字架下生活行動(三), 基督之死藉著環境的殺死 是 林後四章十節指明,基督的死殺死我們。使徒保羅常在基督之死的殺 死之下。按照歷史,並按照聖經的記載,保羅成了使徒,有負擔要藉 著福音的傳揚擴展神的經綸。他一直在人的逼迫之下。許多人想要殺 他。他不斷在猶太人、外邦人、和熱中猶太教之人的逼迫下。這就是 為什麼保羅說他乃是天天死。(林前十五31。)他天天冒死,面對 死,並向着己死。(林後十一23,四11,一8~9,羅八36。)他身上 帶著耶穌的殺死,使耶穌的生命能在他身上顯明出來。, 基督之死藉著環境的殺死 是 後來我有意思要福音化內蒙古。但至終我沒有到內蒙古,卻到了美國 加州。我的確看見,我的時間、我的事物,都不在於我。我絶沒有想 到我會為著主的恢復到美國。如果我們的時間是在於我們,我們就絶 不會被殺死。主的主宰在運行,將我們放在基督之死的殺死下。, 基督之死藉著環境的殺死 是 在這樣一位天天在耶穌的殺死之下的人身上,人就看見基督。因為在 他活着就是基督,而活基督就是顯大基督。(腓一20~21上。)甚至 當他在羅馬監獄裡,也沒有一事叫他羞愧。這裡的羞愧,就是使主蒙 羞,意思是說人不能在他身上看見基督。但是沒有一事叫保羅羞愧, 甚至當他在監獄裡,人在他身上也看見基督。顯出的基督乃是出於基 督之殺死的生命,這就是在基督的釘十字架下生活行動的意思。, 讀經 是 讀經:約翰福音三章五節,加拉太書二章二十節上,哥林多前書十五 章三十六節,馬太福音十六章二十四至二十六節,加拉太書五章二十 四節,羅馬書六章六節,八章十三節下,哥林多後書四章十節,十六 節,腓立比書三章十節。, 基督之死藉著環境的殺死 是 在基督徒的生活裡,我們很難說是在享受主還是在受苦。有時候我們 是在‘白晝’享受主;但是在別的時候我們屬靈的白晝是饃糊不清, 很少亮光的。又有一些時候,似乎我們是在夜間受苦。但我們必須看 見,若沒有夜間,地就不能存在。地惟有藉著白晝和夜間才能存在。 按照聖經,乃是先有晚上再有早晨。(創一5。)聖經是從晚上開始 的,我們卻是從白晝開始的。, 2203基督徒的生活 第十四篇 在基督的釘十字架下生活行動(三) 包括 在復合之靈裡基督的死, 2203基督徒的生活 第十四篇 在基督的釘十字架下生活行動(三) 包括 讀經, 基督之死藉著環境的殺死 是 十字架的殺死,就是基督之死的殺死,引進復活。當我們樂意受苦並 被殺死的時候,我們就活基督,顯大基督,並且基督也顯明在我們身 上。然後,我們就被變化。我們在祂死的殺死之下享受基督。我看見 許多聖徒在微笑,他們的笑就是基督的顯明。他們是在十字架的殺死 之下微笑。就另一面來說,我們基督徒至少在某種程度上是假冒的 人。假冒的人是裝出假樣子的演員,這種假的樣子是個假面具。我們 可能在別人面前戴着面具,但那面具不是真的人。許多時候我們不是 那麼真,反而是在假冒。當我們在基督之死的殺死之下,基督這真的 一位必須在我們身上被顯明。, 在基督之死的殺死下,使祂的生命顯明在我們的身體上,以更新我 們裡面的人 是 在林後四章十節保羅說,我們‘身體上常帶著耶穌的治死’。在這 裡,‘治死’的意思是‘殺死’。基督的死殺死我們,祂的死就是我 們裡面那殺死的性能。, 基督之死藉著環境的殺死 是 我們可能覺得,人若知道基督徒的生活乃是在這樣殺死之下的生活, 就沒有人要信主耶穌。但我們信主耶穌不在於我們自己。如果這是在 於我們的話,就沒有人會相信。主是主宰的,祂安排我們生活中的每 一件事,好帶領我們來信祂。, 基督之死藉著環境的殺死 是 所有全時間受訓者,每天都被殺死。在宿舍裡,吃、住不合他們的選 擇,乃是一種殺死。在神的神聖和主宰的安排之下,我們整個的環境 都是一種殺死。我們環境中的一切事物,就像刀一樣殺死我們。妻 子、丈夫、兒女、弟兄、以及我們環境裡的每一件事物,都是主所用 來殺死我們的刀子。, 2203基督徒的生活 第十四篇 在基督的釘十字架下生活行動(三) 包括 在基督之死的殺死下,使祂的生命顯明在我們的身體上,以更新我 們裡面的人, 基督之死藉著環境的殺死 是 在婚姻生活中,丈夫和妻子都經歷到被殺死。我鼓勵所有年輕人要結 婚。攔阻人結婚是鬼的教訓。(提前四1~3。)但是婚姻生活乃是一 種受苦。一位姊妹可能是很好的妻子,但她也是殺死她丈夫的因素。 同樣的,丈夫也是殺死妻子的因素。當一個人單身的時候,他多少仍 然是自由的,但是當一個人結了婚,他就進到籠子裡。在婚姻生活 中,我們的自由被奪去了,我們是受苦的。, 2203基督徒的生活 第十四篇 在基督的釘十字架下生活行動(三) 包括 前言, 基督之死藉著環境的殺死 是 每一件和我們有關的事,都是在主的主宰安排之下。我們有什麼樣的 工作,我們和誰結婚,完全都不在於我們。一位弟兄可能揀選一位姊 妹作妻子,後來卻可能想自己選錯了。這就是為什麼主吩咐作丈夫的 要愛他們的妻子。(弗五25。)在主的主宰安排下,我們每天都像羊 被牽到宰殺之處,(羅八36,)每一天我們都在被宰殺。每一天我們 都在基督之死的殺死下,使祂的生命能顯明在我們的身體上,以更新 我們裡面的人。, 基督之死藉著環境的殺死 是 我們必須看見,我們的環境和我們周遭的情形完全不在於我們,這些 就像天氣一樣。到底是下雨還是晴朗乃是在於創造的神,祂安排一切 大小的事。這就是為什麼保羅說,萬有都互相效力,使我們能被模成 基督的形像。(羅八28~29。)在神的安排之下,藉著基督之死的殺 死,萬有都互相效力,叫我們得益處。我們整天都是在這殺死之下。 一面說,我們是在享受基督;另一面說,我們是在基督之死的殺死 下。這就是基督徒的生活。, 基督之死藉著環境的殺死 是 大衛對主說,‘我終身的事在你手中。’(詩三一15上。)我們的出 生、我們的信主耶穌、以及我們所經過的一切事,都不在於我們。我 們一切的事都在祂的手中。事實上,我們一切的事乃是在基督裡。這 意思並不是說我們很樂意,乃是說祂是主宰的,祂安排萬有。, 基督之死藉著環境的殺死 是 我們可能以為基督徒的生活一直是歡欣快樂的生活。但這快樂的生活 不能獨自存在。如果基督徒的生活只是快樂的生活,使徒保羅就不必 吩咐我們要喜樂。(腓四4。)當我們在受苦並擦去眼淚的時候,我 們應當喜樂。我們要哭,並不需要任何鼓勵。保羅沒有吩咐我們要在 主裡哭泣,他確曾吩咐我們要在主裡喜樂。我們若不操練我們的靈, 而在殺死的環境中喜樂,我們就不能有任何的喜樂。, 在基督之死的殺死下,使祂的生命顯明在我們的身體上,以更新我 們裡面的人 是 在第十二篇信息裡,我們指出我們乃是生來就釘了十字架,重生時就 已釘十字架。因此,從我們重生那日起,我們就是一直在死的人。就 着一面的意義說,我們是活的;但就着另一面的意義說,我們乃是在 死。我們乃是借死而活。(林前十五36。)如果沒有死,就沒有生 命。如果我們不死,我們就不能活。, 在復合之靈裡基督的死 是 在這復合的靈裡,有基督的死,而基督的死乃是活躍的。在今天的抗 生素裡,有一些元素是非常活躍的,可以殺死細菌。照樣,在復合之 靈這個大藥劑裡,有基督之死的元素,活躍的殺死我們裡面一切消極 的事物。